Data Masjid dan Mushola
Desa : Nagrak Selatan
Kecamatan : Nagrak
Kabupaten : Sukabumi
Artikel
PENDIDIKAN AKHLAK UNTUK ANAK
Oleh:
Ust. Deni
Hamdani, S.Pd.
(Seksi
Pendidikan MUI Desa Nagrak Selatan)
Dalam siklus kehidupan
manusia, masa kanak – kanak merupakan sebuah periode yang paling penting, namun
sekaligus juga merupakan suatu periode yang sangat berbahaya dalam artian
sangat memerlukan perhatian dalam kesungguhan dari pihak – pihak yang bertanggung
jawab mengenai kehidupan anak – anak. Sebab, seorang anak pada hakekatnya telah
tercipta dengan kemampuan untuk menerima kebaikan maupun keburukan. Kedua orang
tuanyalah yang membuatnya cenderung kearah salah satu dari keduanya.
Sebagaimana dalam sabda Nabi Saw :
Artinya : “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah ( bersih dan suci ); maka kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi Yahudi, Nasrani ataupun Majusi”. (HR. Muslim) [1]
Oleh karena itu, penanaman pendidikan pada masa itu sangatlah penting agar anak memiliki bekal dalam hidup selanjutnya. Dan pendidikan yang relevan ditanamkan pada masa ini adalah pendidikan akhlak. Pendidikan akhlak harus dilakukan sejak dini, sebelum kerangka watak dan kepribadian seorang anak yang masih suci itu diwarnai oleh pengaruh lingkungan (millieu) yang belum tentu paralel dengan tuntunan agama.[2]
Al-Qur’an telah memberikan gambaran yang jelas mengenai pendidikan akhlak pada anak – anak yang tertuang dalam surat Lukman.
1. Akhlak Kepada Allah
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ
بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (لقمان : 13)
Artinya : “Dan (ingatlah) ketika Luqman mengatakan kepada anak-anaknya untuk memberikan pelajaran : Hai anakku ! janganlah engkau menyekutukan Allah. Sesungguhnya mempersekutukan Allah itu adalah suatu kesalahan besar”. (Q.S. Luqman : 13). [3]
Ayat tersebut mengisyaratkan bagaimana seharusnya para orang tua mendidik anaknya untuk mengesakan penciptanya dan memegang prinsip tauhid dengan tidak menyekutukan Tuhannya. Kemudian anak – anak hendaklah diajarkan untuk mengerjakan sholat. Sehingga terbentuk manusia yang senantiasa kontak dengan penciptanya.
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا
عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ
الْمَصِيرُ (لقمان : 14)
Artinya : “Dan kamu perintahkan kepada manusia (berbuat baik) terhadap dua orang ibu bapaknya : ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah lemah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada Akulah kamu kembali ”. (Q.S. Luqman : 14). [5]
Islam mendidik anak-anak untuk selalu berbuat baik terhadap orang tua sebagai rasa terima kasih atas perhatian, kasih sayang dan semua yang telah mereka lakukan untuk anak-anaknya. Bahkan perintah untuk bersyukur kepada orang tua menempati posisi setelah perintah bersyukur kepada Allah.
3. Akhlak Kepada Orang Lain
وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الاَرْضِ مَرَحًا
إِنَّ اللَّه َ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(لقمان18)
Artinya : “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan dimuka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri”. (Q.S. Luqman :18). [6]
Kaitannya dengan kehidupan bermasyarakat. Anak-anak haruslah dididik untuk tidak bersikap acuh terhadap sesama, sombong atas mereka dan berjalan dimuka bumi ini dengan congkak. Karena perilaku-perilaku tersebut tidak disenangi oleh Allah dan dibenci manusia.
4. Akhlak Kepada Diri Sendiri
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ
لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (لقمان : 19)
Artinya : “Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk – buruk suara ialah suara keledai”. (Q.S. Luqman : 19). [7]
Berbarengan dengan larangan berjalan dengan congkak. Allah memerintahkan untuk sederhana dalam berjalan, dengan tidak menghempaskan tenaga dalam bergaya, tidak melengak-lengok, tidak memanjangkan leher karena angkuh, akan tetapi berjalan dengan sederhana, langkah sopan dan tegap. Memelankan suara adalah budi yang luhur. Begitu pula percaya diri dan tenang karena berbicara jujur. Suara lantang (melengking) dalam berbicara termasuk perangai yang buruk.
Demikian Allah Swt telah memberikan contoh kongkret mendidik akhlak anak-anak. Jika setiap orang tua dapat melaksanakannya dengan baik, maka besar harapan anak-anak akan tumbuh menjadi manusia-manusia muslim yang berakhlak luhur.
Artikel
FIQIH KEBENCANAAN
Oleh :
Jaja, S.Pd
(Ketua MUI Desa Nagrak Selatan)
Sebagai bahan literasi bagi warga Desa Nagrak Selatan, Kami mencoba menyusun Fiqih Praktis tentang kebencanaan. Mudahan-mudahan melalui buku sederhana ini wawasan dan pengetahuan warga berkenaan dengan bagaimana Ilmu Fiqih menghadapi musibah/bencana dapat dipahami bersama.
Untuk membaca buku Fiqih Praktis Kebencanaan, silahkan Klik link di bawah ini!
Artikel
Nabi Muhammad SAW: Kenapa Banyak Orang Bersimpati Kepadanya?
Oleh:
Usep
Sapari Rahman
(Ketua
DMI Desa Nagrak Selatan)
Salah
satu kunci sukses dakwah Nabi Muhammad SAW yaitu diperolehnya simpati dari
masyarakat di seluruh jazirah Arab waktu itu.
Lalu, mengapa beliau bisa mendapatkan simpati yang sedemikian hebat?
Pada umumnya, penduduk Arab dikenal begitu mengagumi dan memuja kekuatan dan keperkasaan. Kekuatan dan keperkasaan selalu dijadikan modal untuk menarik simpati dari masyarakat. Nabi SAW begitu paham dengan kondisi bangsa Arab yang seperti itu. Oleh karenanya, beliau terus berupaya agar kaum muslimin memiliki kekuatan besar guna mendapatkan simpati bangsa Arab. Diplomasi dan kerjasama menjadi upaya dominan yang dilakukan Nabi SAW dalam mendapatkan simpati dari bangsa Arab tersebut.
Sikap
lemah lembut, tidak berlaku keras, dan tidak pernah memberikan syarat-syarat
yang memberatkan terhadap musuh-musuhnya menjadi ciri khas beliau dalam
berdakwah. Beliau pun selalu bersikap manusiawi dan tidak pernah berlaku
sewenang-wenang kepada musuh-musuh yang telah ditaklukannya. Berbeda dengan
kabilah-kabilah lain yang apabila berhasil menaklukan musuh biasanya akan
diperlakukan secara sewenang-wenang.
Walaupun
Nabi SAW dan kaum muslimin memiliki kekuatan sangat dahsyat namun tidak pernah
berlaku sewenang-wenang terhadap musuh-musuhnya. Hal tersebut membuat Nabi SAW dan
kaum muslimin mendapatkan simpati dari bangsa Arab. Sehingga mereka memiliki
minat yang tinggi untuk mengikuti ajaran Nabi SAW.
Yukk…,
Kita Belajar dari Baginda Nabi SAW tentang Bagaimana Cara Memperoleh Simpati
Pelajaran 1:
Pada
peristiwa Fath Mekkah, tatkala pasukan yang dipimpin Nabi SAW telah memasuki
jantung kota Mekkah (Ka’bah), beliau dan pasukan hadir di sana dengan tidak
sama sekali memperlihatkan wajah-wajah yang penuh permusuhan, kemudian Nabi SAW
menyerukan agar pasukannya menghancurkan berhala dan gambar yang berada di
sekitar Ka’bah. Kala itu Nabi membacakan
firman Allah SWT (QS:17:18), yang artinya: ”Katakanlah, telah datang kebenaran
dan telah lenyap kebatilan. Sesungguhnya yang batil itu pasti lenyap.” Nabi
kemudian memimpin prosesi thawaf dengan mengelilingi ka’bah sebanyak tujuh
putaran seraya mengumandangkan kalimat talbiyah: ”labbaik Allahumma labbaik”
disertai pengesaan terhadap Allah: ”la ilaha illaLah” dan seruan takbir:
”Allahu Akbar”.
Mendengar
seruan-seruan talbiyah, penduduk Mekkah datang berbondong-bondong ingin
meyaksikan prosesi thawaf tersebut. Mereka tertarik dengan prosesi thawaf, dan diam-diam
juga menaruh simpati kepada kaum muslimin yang tidak memperlakukan mereka
sebagai musuh. Karena setelah berhasil menaklukkan Mekkah, Nabi dan kaum
Muslimin ternyata tidak memperlakukan warga Mekkah sebagai tawanan dan merampas
harta benda mereka, melainkan langsung melaksanakan thawaf bersama.
Seusai
thawaf, ditengah penduduk Mekkah Nabi memberikan khutbah. Beliau menyampaikan
bahwa Allah SWT akan memberikan ampunan bagi anggota suku Kuraisy yang bersedia
masuk Islam dan menghentikan kedzaliman mereka. Penduduk Mekkah tidak akan
diperlakukan sebagai tawanan oleh kaum Muslimin, sebagaimana tradisi masa lalu
dimana pihak yang kalah perang akan ditawan dan harta bendanya akan dirampas. Beliau
pun memberikan kebebasan bagi mereka sebagai orang merdeka, dan bila warga
Mekkah bersedia masuk agama Islam, maka dosa-dosa mereka di masa lalu akan
diampuni oleh Allah SWT.
Mendengar
khutbah yang ramah dan manusiawi itu, warga Mekkah pun bersimpati. Mereka merasa
haru dan kagum pada sikap Nabi SAW yang memperlakukan mereka sebagai sahabat,
bukan sebagai musuh. Padahal sebelumnya mereka sangat memusuhi Nabi SAW, bahkan
nyaris membunuhnya. Kaum muslimin yang dulunya diperlakukan layaknya binatang,
dicaci, dicela, dilempari kotoran, diusir, bahkan hendak dibunuh, kini justru
datang dengan raut muka penuh persahabatan. Karena itulah, beberapa saat
setelah Nabi SAW selesai khutbah, penduduk Mekkah lalu berbondong-bondong menyatakan
diri masuk Islam.
Pelajaran 2:
Imam
Al-Bukhori dan Muslim meriwayatkan dari Asma binti Abi Bakar bahwa ibunya yang
musyrik pernah datang kepadanya. Lalu dia meminta fatwa kepada Rasulullah.
Asma
bertanya, "Ibuku datang kepadaku dan dia ingin agar aku berbuat baik
kepadanya. Apakah aku harus berbuat baik kepadanya?"
Rasulullah
menjawab, "Ya, berbuat baiklah kepadanya."
Pelajaran 3:
Dalam
sirahnya, Ibnu Ishaq meriwayatkan, "Ketika rombongan kaum Nasrani Bani
Najran datang kepada Rasulallah SAW di Madinah, mereka menemui beliau di dalam
masjid selepas salat Asar. Mereka masuk masjid dan salat di sana. Orang-orang
pun hendak melarang mereka, namun Nabi berkata, biarkan mereka. Lalu mereka pun
salat dengan menghadap ke arah Timur."
Atas
kejadian tersebut, Ibnul Qayyim memberikan sebuah komentar yang mengandung
muatan fikih. Dia menulis, "Ahli Kitab boleh memasuki masjid dan
melaksanakan salat di masjid di hadapan umat Islam, dengan syarat hal tersebut
dilakukan jika ada sesuatu sebab dan tidak menjadi kebiasaan.”
Nabi
SAW pun sering mengunjungi para Ahli Kitab, baik dari kalangan Yahudi ataupun
Nasrani. Beliau juga menghormati dan memuliakan mereka. Jika ada di antara
mereka yang sakit, beliau menjenguknya. Beliau pun menerima hadiah dari mereka
dan memberi hadiah kepada mereka.
Pelajaran 4:
Di
dalam Al-Amwal Abu Ubaid menyebutkan sebuah riwayat dari Said bin Al-Musayyib,
bahwa Rasulullah SAW pernah mengeluarkan shadaqah kepada keluarga orang Yahudi.
Al-Bukhori meriwayatkan dari Anas, bahwa Nabi pernah menjenguk orang Yahudi.
Lalu beliau mengajaknya untuk masuk Islam hingga dia masuk Islam. Setelah itu,
beliau keluar dan bersabda, "Segala puji bagi Allah yang dengan
perantaraku telah menyelamatkan dia dari api neraka."
Pelajaran 5:
Al-Bukhori
meriwayatkan, ketika Rasulullah SAW wafat, baju perangnya masih digadaikan
kepada orang Yahudi untuk memberi nafkah keluarganya. Padahal, beliau bisa saja
meminjam kepada para sahabat, tapi bukannya berarti para sahabat beliau kikir. Beliau
hanya ingin memberikan pelajaran kepada umatnya, bahwa beliau menerima hadiah
dari non-muslim, selama mereka tidak berbuat jahat dan makar, dalam keadaan
damai maupun perang.
Pelajaran 6:
Suatu
hari jenazah seorang Yahudi lewat di depan Nabi SAW. Lalu beliau berdiri. Para
sahabat berkata, "Itu adalah jenazah Yahudi!," beliau menjawab,
"Bukankah dia juga manusia?"
Selian ke enam hal di atas, tentunya masih banyak lagi pelajaran yang dapat kita ambil dari banyak persitiwa dan kejadian yang menunjukkan bahwa Nabi SAW begitu luar biasa dalam menarik simpati bangsa Arab kala itu.
Nah, sikap Nabi SAW seperti di uraikan di atas, saat ini lazim di sebut dengan istilah sikap moderat. Tatkala mengambil sikap moderat tersebut Nabi SAW sering kali diuji oleh berbagai perlawanan, beragam fitnah, caci maki dan cemoohan dari pihak-pihak yang tidak bersetuju. Namun demikian, terhadap semua tindakan negatif tersebut, Nabi SAW tetap bersikap lemah lembut. Sikap demikian menimbulkan simpati dan keinginan golongan nonmuslim kala itu untuk memasuki Islam. Selain itu, sifat Nabi SAW ini membuat golongan nonmuslim yang ada di Madinah mendengarkan seruan-seruan kebaikan dan perdamaian yang disampaikan beliau.
Memang, sikap moderat seperti dicontohkan Nabi SAW sulit kita terapkan, karena sikap tersebut hanya di miliki oleh mereka yang mempunyai kedalaman ilmu agama. Namun demikian, tidak ada salahnya bagi kita untuk terus belajar menjadi moderat sebagaimana Nabi SAW contohkan. Beliau, mampu menjadi teladan bukan hanya untuk kaum muslim saja tapi pun juga bagi kalangan nonmuslim. Beliau adalah rahmatan lil alamin, kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan rasa kedamaian dan ketentraman bagi alam semesta terutama semua manusia tanpa membedakan agama, suku, dan ras. beliau menjadi rahmat bagi semesta, termasuk di dalamnya tumbuhan, hewan dan lingkungan. Betapa di kehidupan kita saat ini, kita merindukan sosok orang-orang yang mampu bersikap perilaku seperti beliau. Allahumma Sholli Ala Sayyidina Muhammad.
Sumber:
Dikutip
dengan beberapa perubahan dari artikel berjudul “Nabi Muhammad, Teladan dan
Motivator Moderasi Beragama” oleh: Dr. Biltiser Bachtiar, Lc, MA. https://kemenag.go.id/read/nabi-muhammad-teladan-dan-motivator-moderasi-beragama-orlpk
Rencana Kerja Tahun 2023
Rencana Kerja Tahun 2023
Majelis Ulama Indonesia (MUI)
Desa Nagrak Selatan
Rencana Kerja Tahunan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Desa Nagrak Selatan Tahun 2023
Download RKT MUI Nagrak Selatan Tahun 2023
RISALAH ISLAMI
MEMAHAMI ISI KANDUNGAN SURAT AL HAJJ AYAT 11
Allah SWT Berfirman, yang artinya:
Dan di antara manusia ada
orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh
kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu
bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang
demikian itu adalah kerugian yang nyata. QS. Al-Hajj:11
Manusia seperti ini sangat
mudah terpengaruh oleh hiruk pikuk dunia, dan selalu terombang-ambing dalam
ketidak pastian, manusia ini juga lebih suka mencari keuntungan dirinya sendiri
ketimbang kemaslahatan umat. Ketika Dia mendapat kebajikan dia bertahan dengan
kedudukannya namun ketika Allah mengujinya Dia kemudian tidak tahan dan mencari
kedudukan lain walaupun dia tidak ahli untuk mengurusi kedudukan tersebut.
Dalam kondisi saat ini, kita banyak
melihat fenomena artis yang kemudian banting stir yang dalam istilah mereka di istilahkan
hijrah menjadi pendakwah. Padahal, kapasitas keilmuan agama mereka tidak
mumpuni untuk bidang ini. Segendang sepenarian, fenomena tadi di perankan oleh
artis-artis yang berbondong-bondong melakukan hijrah dari berpakaian ala
selebnya ke arah fashion yang lebih syar’i. Gaung Islam kaffah adalah slogan
yang terus di dengungkan lewat gaya hidup mereka yang kebetulan memang jadi
konten bagi sekian rumah hiburan TV swasta dan misi-misi kapitalismenya. Tidak heran
juga jika kita sering melihat artis yang kemudian banting stir menjadi
politikus padahal tidak memiliki kompetensi untuk menjadi politikus, atau
misalnya terdapat juga para pemuka agama yang kemudian banting stir jadi
politikus walaupun tidak memiliki kompetensi yang diprasyaratkan, dan contoh
fenomena lainnya.
Inilah konsekwensi dari
realitas kehidupan dimana agama menjadi sangat genit untuk dimainkan. Suatu proses
menuju kearah hiperrealitas. Dimana hiper-realitas adalah realitas artifisial yang
nilainya tidak lagi mencerminkan realitas asasi dan hakiki. Hiper-realitas
menciptakan kondisi semu atau kita sebut juga dengan pencitraan diri yang
ditujukan untuk nafsu pribadi manusia.
Kita sering melihat, ada orang
yang awalnya memproklamirkan dirinya sebagai ustadz lalu tiba-tiba terjun di
politik. Mencalonkan diri jadi anggota Dewan, Gubernur, Bupati, bahkan Kepala
Desa. Mereka berbuat seperti itu karena
terpengaruh oleh hiruk pikuknya dunia akhirnya dia lupa diri dan mau mengambil
alih tugasnya politisi. Semula mereka merasa kedudukannya sebagai ustadz akan
mampu memberikan kapital untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Kemudian Allah
mengujinya akhirnya Dia tidak tahan lalu mencoba-coba mencari peruntungan lain
dengan terjun atau banting stir ke politik dengan bermodalkan kedok agama dan
keberadaan dirinya yang merasa sok religius. Inilah sosok orang yang
Hiper-realitas yang terpengaruh oleh hiruk pikuk dunia, dan selalu
terombang-ambing dalam ketidak pastian. Manusia seperti ini lebih suka mencari
keuntungan dirinya sendiri ketimbang kemaslahatan umat. Ketika Dia mendapat
kebajikan dia bertahan dengan kedudukannya namun ketika Allah mengujinya Dia
kemudian tidak tahan dan mencari kedudukan lain walaupun dia tidak ahli untuk
mengurusi kedudukan atau bidang tersebut. Mereka adalah orang yang tidak pantas
diikuti, dan berbahaya untuk kehidupan bermasyarakat. Sesungguhnya bagi orang
seperti ini dan orang-orang yang mengikutinya ada kerugian yang nyata.
Wallahu’alam bishowab.
Langganan:
Postingan (Atom)